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何为具足定量之发心?
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  
应知但有菩提,则为独觉,以其未圆利他,故非究竟

     何为具足定量之发心?
 
    【第一一○则】
  
    问:何为具足定量之发心?
    答:应知但有菩提,则为独觉,以其未圆利他,故非究竟。以除垢障来说,声缘所知障习气未除者,即未生起具足性相之菩提心,非无空慧也(二乘但缘知母至悉心而起悲,不能以增上意乐缘知母等,无猛勇大力。如舍利弗除不能救外道师,反为其弟子所杀)。但有利他,则於自利法身,尚不完具,以其未证圆满菩提(指空慧)故。具足定量之发心,不偏一面,如我愿证真胜义,愿一切有情亦如我证真胜义,此亦发心之一,而非定量之发心。须无二种寂减自满之心,对治专缘自利之心,须视佛功德;对治专缘利他满足之心,须大慈大悲,法身自利,报化身利他,故须具足自他二利,而无二种寂减自足之心,方具性相。现观庄严论说:“发心为利他,希正等菩提。”此二说明答提心之总相。




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