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论藏传佛教中“瑜伽士传统”与“上师”的意义【四】(3)
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  
班玛香秋多吉 《论藏传佛教中瑜伽士传统与上师的意义》【四】(3) 作者:班玛香秋多吉 作者简介:青海省果洛洲喇日寺活佛 中国佛教文化研究所特邀研究员 四、依止善知识的重要性(3) 上师、善知识、大德以无量悲心垂念我们,他们相应所化众生各自不同的缘分而以不同补特伽罗的身相现于世间。本来他们安住于佛的密意中,但是行为却随顺我等凡夫人,通过善巧方便摄受,使我们趋入殊胜正法之门,打开我们取舍的双眼,无有错谬、无有迷乱地指示解脱遍知的胜道。实际上,上师的功德与诸佛无有差别,而且对我们来说,上师则以胜过诸佛的恩德


班玛·香秋多吉


 
  佛学研究总第24期发表——《论藏传佛教中“瑜伽士传统”与“上师”的意义》【四】(3)
 
  作者:班玛·香秋多吉
 
  作者简介:青海省果洛洲喇日寺活佛
 
                 中国佛教文化研究所特邀研究员
 
  四、依止善知识的重要性(3)
 
  上师、善知识、大德以无量悲心垂念我们,他们相应所化众生各自不同的缘分而以不同补特伽罗的身相现于世间。本来他们安住于佛的密意中,但是行为却随顺我等凡夫人,通过善巧方便摄受,使我们趋入殊胜正法之门,打开我们取舍的双眼,无有错谬、无有迷乱地指示解脱遍知的胜道。实际上,上师的功德与诸佛无有差别,而且对我们来说,上师则以胜过诸佛的恩德予以救护。
 
  在今天这个时代,佛教各宗派中亦都不乏明师,若遇具缘良师,我们应当随时随地以三种信心全力以赴依止上师。无论他教导什么,只要能使我们了悟现象的实相,而进一步走向究竟觉悟,那么这个人就是我们的上师,无论有没有仪式、他是不是仁波切或被认为是伟大的老师。能够和具德上师建立起任何关系,不论是亲自见到他,听到他的声音,忆起他,或是被他的手碰触,都会引领我们走向解脱。
 
  上师夏珠秋阳如意宝说:“修行佛法,信心是非常重要的,你如果相信上师,就一定会得到加持,如果视师如佛,靠加持力就会觉悟佛法的。”
 
  释迦牟尼佛涅槃前对阿难及一切信众授记:“我于未来世,幻化善知识,利益汝等众。”故圆满一切功德之上师乃十方诸佛大悲与智慧之本体,为了利益所化众生而显现补特伽罗形象。如《功德藏》云:“圆满德相之上师,诸佛智慧大悲体,所化前现士夫相,悉地之根即无上。”如此殊胜上师即是引导我们离开六道轮回的泥泞,走向证悟的导航。
 
  (全文完)
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