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莲师八变之八
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  
莲师八变之八:咕噜多杰多劳(忿怒金刚) 莲师第八个变身是另一位忿怒尊咕噜多杰多劳。咕噜多杰多劳是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛,其忿怒相没有特定的形态,可说是完全失控!咕噜多杰多劳是在咕噜仁波切刚离开西藏时显现的,这肯定了他的遗言和行事的方式。有些历史学家认为咕噜仁波切在西藏住了五十五载,而这次示现则在他离藏前五年发生。这段期间,他宣说了不少的教法,智慧空行母移喜蹉嘉是这样记载的。移喜蹉嘉依止上师的教示,将大部份教法伏藏在西藏境内。在准备出发到西南方去调伏夜叉前,咕噜仁波切再次加持整遍地域,并
  莲师八变之八:咕噜多杰多劳(忿怒金刚)
  莲师第八个变身是另一位忿怒尊咕噜多杰多劳。咕噜多杰多劳是五浊恶世中一位示现疯狂忿怒相的佛,其忿怒相没有特定的形态,可说是完全失控!咕噜多杰多劳是在咕噜仁波切刚离开西藏时显现的,这肯定了他的遗言和行事的方式。有些历史学家认为咕噜仁波切在西藏住了五十五载,而这次示现则在他离藏前五年发生。这段期间,他宣说了不少的教法,智慧空行母移喜蹉嘉是这样记载的。移喜蹉嘉依止上师的教示,将大部份教法伏藏在西藏境内。在准备出发到西南方去调伏夜叉前,咕噜仁波切再次加持整遍地域,并且以禅定的力量将伏藏扩大。为了保存教法在西藏的修持,并且护持地祇能生生世世扩大他们护法的誓愿,莲师便以咕噜多杰多劳的相状示现于世,而且这一次的示现可再一次断定了祂的证悟力,保证魔的支持和归顺。咕噜多杰多劳是咕噜仁波切离藏之前给一切众生的觉悟佛陀,还作出了很多的预言,包括预言西藏未来的人和整个世界一般会是怎样的,不单准确,还十分清晰。一些关于国家和地域的预言都很详细,历经多世纪,世世代代,西藏人确实地把这些预言实证出来。
  藏地有十三处均叫做“虎洞”的洞穴,咕噜仁波切离开西藏之前化现成十三个多杰多劳,而且还在同一时间出现在这十三个洞穴里。藏传佛教中,十三这个数字跟十三种普遍性的障碍有关;咕噜仁波切正是为了克服和平息这些障碍才这样做。第一个示现发生在藏中,而且当这些示现正在进行时,每一个多杰多劳的化身,都是骑乘着一头雌性的老虎,从一个洞穴飞越至另一个虎穴。虎洞中,首推藏南的一个最为著名,位处现今不丹一带的地方。这个名叫德赞(意指虎穴)的洞穴,风景非常优美。也许你曾经见过德赞穴的相片,它正位于一座布满岩石的巍峨山岭上,山上还有一座寺庙,我真不知他们是怎样筑起这座寺庙的,但这座庙却真的屹立于虎洞前方的壁架上。现在的游客们几经艰难才攀得到这座寺庙,由于山路特别陡峭,游客只能逐一由当地人扶上山,更何况海拔高得令人随时眩晕不支;不过,到最后,很多游客都能到此一游。纵然这里是如此的令人吓得要命,但传说中,竟然从来未有一人曾由该处失足堕下。
  据释尊和莲师所说,五浊恶世的特点是众生充满强烈的贪欲和瞋恚,也正是现今修行人面对的主要障碍;咕噜多杰多劳便是转化这些违缘的变化身。当然,贪欲和瞋恚在古时候都有,可是它们在现今这个世界,渗透得更加深入;人们内心没有一刻不是被这些烦恼障困扰着、恼乱着,结果更加多情绪问题相继产生。观修多杰多劳便是断除意念和情绪上的障难最佳的修持法。咕噜仁波切就是为了解除众生的瞋恚和贪欲而示现这个忿怒形相。瞋恚和贪欲是藏在心内令心灵难以松弛的特质。人往往都是因为太过执实这些情绪而变得极度困惑,以致令自己正常的觉知也对它们起排斥,于是开始觉得周遭个个都是自己的敌人。莲师开示说,当我们生起疑惑时,内心总是不能放松,受焦虑和不安烦扰着。假如长时期处于这种状态的话,你将会变得愈来愈恐惧,严重的更会扰乱健康,影响气脉。微细的生理状况受到扰乱,当然会令自己与外界的经验产生不平衡;在五浊恶世的现今社会,这是经常不断发生的典型神经官能症等问题。
  莲师又说,未来所有西藏的男性都会被一股名叫嘉玻的魔力影响着,而女性则受赞姆魔所操控,年轻人就被灵体迪默所侵。嘉玻象征瞋怒和嫉妒;赞姆代表贪欲;迪默是一种懵懂和迷惑的心,失去集中能力,所有事情都会混淆在一起。上述三类魔其实只不过是一些隐喻,莲师的意思不是说只有男性或只有藏人才受嘉玻的影响,或者女性才受制于赞姆;贪欲、瞋恚和嫉妒通常都会一并生起,而且互为依存,就像一家人。多杰多劳便是帮助清理和驱走心灵和情绪障碍,这些错综复杂的烦恼结,最特别和强而有力的影响力。无缘无故感到思绪不稳定或不快,观修多杰多劳便最相应。有时虽然一切如常,但内心总是有不安的感觉,不能放松,或者不能平静下来,观修这个法最好不过。内心总有不能平伏的感觉,观修多杰多劳尤其见效,因为这个法门能帮助使内心回复平静和平衡。
  如同咕噜仁波切其他的化身一样,多杰多劳是智慧的化身,没有物质性的身体,呈虹霓身。从一颗明亮红色光点变现出来,一面二臂两腿,身呈深红色;右手握持一支九股杵,左手执着一支由陨石或天铁制成的神秘短剑—普巴;多杰多劳面目狰狞,长着獠牙,上下咬合,有三只眼。穿上藏式靴子和羊皮皮革,披着僧袍,戴着两只白色海螺耳环,还有头颅串成的冠环。深红色的鬈曲头发发放着闪烁的火花。究竟这位莲师有多疯狂?被智慧的火焰包围着,多杰多劳在雌虎的背上舞动;雌虎亦同样在舞动,总之一切都处于动态中;这就是咕噜多杰多劳。其实雌虎正是莲师和移喜蹉嘉的徒弟,她是五部空行之一的泰诗基汀。五部空行代表金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部和佛部五方佛母之转世,即是五大的清净形态之显现。跟随曼达拉娃、移喜蹉嘉、嘉拉悉地和释迦帝华,泰诗基汀同是协助莲师执行智慧事业的弟子之一。当莲师化身成多杰多劳时,她便随即化成一只站立在莲花日月轮上的雌性老虎。观想男和女魔象征瞋恚和贪欲,通通都在它的虎爪之下被踩压得粉碎无余。
  观想上述的景像在你头顶或前面虚空中,念诵金刚上师心咒,再观想多杰多劳智慧火焰射进你身,消除烦扰动荡、迷惑、压力和所有不平衡的情绪。下次再有这些问题出现时,观修多杰多劳,感觉火焰就是具力的加持,烧毁所有心理上的问题;当它们吞噬你和其他受苦众生时,你要尽量放松;最后,咕噜多杰多劳化成红光,融入你心,然后安住于真实本质的开放中,离一切分别,又没有特别的焦点。就在这境界中安住,时间愈长愈好。最后,把功德回向一切众生。这便是咕噜多杰多劳的修法。
  
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