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至尊怙主具德阿底峡尊者的历史
来源:本网原创  作者:蒋阳卓玛  
持大车轨燃灯智。 值得宗喀巴大师这样称颂的阿底峡尊者,梵语名讳为底邦迦罗舍连那,藏语为伯嘛默哲耶喜,义为具德燃灯智。普遍通称的别号为觉窝杰伯敦阿底峡,义为救怙主具德尊者(这是避讳其名,只称赞号)。这位大德降生的地方,是在印度东方禅和国,有大城名缚迦那,有居民多万户。大城中心有王宫名金幢,拥有不可思议的财富荣华和权威。这一国都的环境,十分美丽,各种美树幽林,成行围绕,莲及优波罗等奇花遍满大地,并有多层城墙及渠壕以环绕。尊者降生于这样的王宫中,父王名善祥王,母名功德光明妃,在壬午年(公元一四二年,宋
  “持大车轨燃灯智。”
  值得宗喀巴大师这样称颂的阿底峡尊者,梵语名讳为底邦迦罗舍连那,藏语为伯嘛默哲耶喜,义为具德燃灯智。普遍通称的别号为觉窝杰伯敦阿底峡,义为救怙主具德尊者(这是避讳其名,只称赞号)。这位大德降生的地方,是在印度东方禅和国,有大城名缚迦那,有居民多万户。大城中心有王宫名金幢,拥有不可思议的财富荣华和权威。这一国都的环境,十分美丽,各种美树幽林,成行围绕,莲及优波罗等奇花遍满大地,并有多层城墙及渠壕以环绕。尊者降生于这样的王宫中,父王名善祥王,母名功德光明妃,在壬午年(公元一Ο四二年,宋仁宗庆历二年诞生)这位大德如愿而诞生。这位王子诞生的时候,发现虚空中诸善神天雨瑞花,空中彩虹交织成幕,所有一切人士,都听得诸天神发出欢喜的歌音,及天乐齐鸣等不可思议的瑞象。这位王子生得来如世间明珠般容颜,如月光白净、额宽、鼻隆、眼目长大,唇红如脂、具大人相,一见之下能令恼苦顿息,心生安乐,是一位能造作善种的人物。
  王子童年时,父母取名叫月藏,有八位保姆作看护,用适合营养的食物等来养活,与父母等人同睡,住在王宫的重楼中。如果从宫顶发出一声可怕的大声音时,父母等人心想发生了什么,都立即各方细看,但祝愿王子平安!这位幼小的王子,却表现出无惊恐而欢悦的态度时,立刻父母等人的眼光里发现出一种如优波罗花正开那样可喜的心情。这位王子在童年时代中,他的一切生中的本尊——至尊救度母对他现身亲赐教语。从童年起,一直到长久时间中,都得到度母的慈视,一切要事,他都向至尊救度母请示而作。
  在他诞生后,满一年零六个月的时候,距离王宫不远有一佛寺名毗迦摩那波里。王及王妃同小王子乘坐宝车,率领五百车乘,具足大王的威风热闹前往寺中时,城市中一切人士,从各处云集到这里来争看小王子。都说:“诞生时受诸天供养的稀有太子,现在才得瞧见啊!”都注目留神地细观,一时都欢喜雷动起来。小王子问父母道:“这些人是什么人啊!”父母对他说:“这些人是你统治下的人民啊!”小王子祝愿道:“愿这些人士都如我一样具足一切美满,都造作善根,都以正法来作修养。”说这样悦耳的言词时,一切大众都齐赞:“奇哉!稀有!”而合十敬礼。于是王及王妃、太子等人来到了寺内,对所有僧众及三宝像前,作承事供养。顶礼发愿时,父母等其他一切人士都祝愿长寿无病,受用美满,后世不堕三恶道,得生善趣,对三宝作承事供养等。这位小王子则祝愿道:
  “我得暇满人王身,无过眼根瞻三宝,
  常以诚敬礼三宝,从今祈作我皈处。
  愿我何时解俗缠,住僧众中获法富,
  无我慢中供三宝,悲视一切有情众。”
  作了这般祝愿时,那里的一切人士及诸善神,皆大欢喜,而对王子生起敬信。在《噶当卷帙》中说:“这一祝愿,是阿底峡尊者这一生说法中,最初的说法。”
  童年的王子,从诞生以来,就对嚣杂的俗家,全无贪恋。他无阻碍地常时亲见本尊,得闻本尊说法声音。以此他对喧嚣的俗家,虽无贪恋,但是他的父母及民众,总想他能住俗家,那是再好没有的。于是以各种歌舞游戏来使他欢乐,并从许多国王的公主中,挑选美妙者来给太子婚配时,至尊救度母为这位青年太子现身说道:“具缘王子勿贪恋,此如泥淖象沉没,汝若沉入贪淖中,岂不玷污诸戒律?五百五十二生中,汝皆班达比丘身,如莲海中鹅王游,此生汝当速出家。”就这样对王子鞭策勿贪恋江山,当修学正法。而王子也愿向那样修学。他对于工巧、医方、声明、因明、内明等五种大五明学处,及诗辞、卜算等五种小五明学处,都精研成为善巧者。特别是他年满十五岁时,听了一遍《正理精滴论》,由此他与一位有名的外道善巧辩论师相辩论,辩胜外道师,以此四方驰名。
  继后,这位青年王子他想到不应贪恋世间一切荣华美满,当修学佛教全圆教授,而究竟成就地道诸果。成办这样事业,就必须由一位一切福善的根本——善知识来作摄受。以此他想依止哪一位能开示无谬道体的善知识大德呢?在这时听得距离王宫不太远的地方,哲达里?尊胜诸敌大师在那里安住,王子借口说去游山,率同武装马队三百人前往哲达里大师座前,顶礼请求皈依,及发心教授。并请求道:“愿不贪恋江山,希求清净正法,以此请师摄受。”这般请求时,哲达里大师对他记别说:“你暂时前往那烂陀寺菩提贤大师的座前去吧!”于是王子领着三百武装马队前往那烂陀寺菩提贤大师的座前,顶礼师足而启白发心。菩提贤大师复对他说:“你前往那烂陀寺的北方,有证得长寿持明,亲证离戏论中道义的佛子理鹃大师住在那里。你到他的座前去吧!”青年的王子复到佛子理鹃座前,请求依止理鹃大师。大师对他传授了《菩提道次第教授》,特别是详细地传授了由圣龙树传来的正见教授。大师复对他说:“还有一位证得中观道的上师名叫阿嚩都帝,你到他的座前去吧!”于是青年的王子遵从理鹃大师的命令,来到上师阿嚩都帝的座前,请求摄受时,阿嚩都帝大师对他说道:“欲求纯洁地学修正法,必须抛弃江山荣华。由于江山荣华,它如同毒海、火坑,它是一切败坏的因素。以此你先回去一趟,舍去了江山,再到这里来吧!”王子也就遵照上师的记别,回到王宫,在父母前,再三请求允许后,视江山荣华如糞土,抛弃了而转回上师阿嚩都帝的座前,他依上师阿嚩都帝所记别,去到黑山寺瑜伽自在师,亲见本尊欢喜金刚,得金刚空行母授记的大师名惹呼那姑巴达(罗候罗毱多)的座前,求得全圆灌顶,取密号叫智密金刚。于是经七年的时间中,主要是在阿嚩都帝大师前依止,此外复在许多获得成就的上师前,精研金刚乘,由此对所有一切密经及教授成为最善巧者。他心中发生了这下我已精通密教的思想时,在梦中得见诸扎根玛空行母示以从未见过的许多密教经卷,于是消除了我慢。就这样从二十一岁起直到二十九岁之间,他精研了所有《四部密续》一切灌顶、经教、秘诀教授等,依教精修。由此获得亲见本尊,及三摩地与广大神通。
  当他常想我此生专住密行,依大手印修证殊胜悉地的时候,有一晚上在梦中,见空中有黑菇迦金刚(义为饮血)前来对他说:“善男子阿嚩都帝行者你任何处不必去吧!你若出家,未来时间中,将获得许多应化的出家众。”又有一晚上他在梦中,见着佛世尊释迦牟尼同许多僧伽侍众在一起正进午餐,在那侍众行列中,阿底峡尊者自己也在其中。佛世尊目视阿底峡尊者说:“这人还贪恋什么而不出家呢?”得了这样梦后,他想:这下我决定出家。于是前往金刚座大菩提圣地摩底毗哈惹寺中,僧伽大众部中的“说出世间部”阿阇黎佛智的教授传派,长老大持律行者,证得专住真实性三摩地的西那惹根达大师前,求作亲教师而出家,取名叫底邦迦罗舍连那。于是精研三藏教义,特别是在上师达摩惹根达座前,听受摄四部毘奈耶要义及对法七部一切要义的论著《大毗婆沙论》——约有八百卷之多的大论著,一直有十二年之久,获彻底的领会,他对十八家各别的授受及净水等所有一切细分作法,都毫不紊乱的熟悉,成为印度通晓十八家的众中顶宝。就这样他听受了当时在印度存在的所有显密教法,而依教精修。
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